Recorrido por las Dinastias (Del Predinastico a la V)

Más
04 Abr 2006 10:56 #1724 por Hefau
Gran informacion que he encontrado de Userkaf,... Asi que transcribo casi literalmente De sus actos "oficiales"

1.- Política.



[color=orange:1kzow0sy]La opinión mayoritaria es que la ascensión al trono de los primeros reyes de esta Dinastía fue gracias al apoyo del clero heliopolitano[/color:1kzow0sy], que finalmente triunfaría sobre la teología menfita, pese a la marginación sufrida en el óltimo tramo de la IV Dinastía por Shepseskaf. Esta opinión parece confirmarse con la interpretación dada por los autores a la leyenda contenida en el Papiro Westcar.



Como contraprestación a ese apoyo otorgado seguramente a Userkaf para reinar, por parte del clero heliopolitano, la política interior más relevante de este rey se reduce a la emisión de una serie de decretos de donaciones de tierras a los templos, sobre todo al del dios Ra, que se multiplicarán por los sucesivos faraones de la dinastía y que irán menguando progresivamente el patrimonio real. También se han documentado en los anales de la Piedra de Palermo donaciones a otros dioses, como Horus y Hathor.



[color=orange:1kzow0sy] En cuanto a su política exterior, se cita a Userkaf como precursor de las relaciones egipcias con el mundo Egeo.[/color:1kzow0sy] Una vasija de piedra inscrita, procedente de su templo funerario, se encontró en Citera. Aparentemente, los sucesores de Userkaf continuaron posteriormente con estas relaciones.



2.- Administración.



[color=orange:1kzow0sy]A pesar del cambio de dinastía y del ascenso de Userkaf al trono, parece no haber existido grandes cambios en el país y en la organización de la Administración[/color:1kzow0sy]. Muchos de los altos oficiales de la IV Dinastía continuaron en sus cargos al principio de la V Dinastía. Así, hemos citado como ejemplo a Nykaankh en Tehna, en el Medio Egipto. Sin embargo, sí que se aprecia una mayor descentralización: los visires ya no son parientes cercanos del rey y los grandes puestos oficiales ya rara vez fueron ocupados por príncipes en la V Dinastía. El control del rey sobre estas provincias parece haberse relajado, como lo muestran las tumbas, crecientes en tamaño y lujo, aparte de que los dignatarios preferían ser enterrados en sus distritos y no cerca de la corte, lo que supone un primer indicio de la descentralización que iba a terminar en la independencia de algunos nomos al final de la VI Dinastía.



[color=orange:1kzow0sy]Hasta la IV Dinastía, sólo los miembros de la familia real podían ocupar puestos de relevancia y poder decisorio en la administración, los demás nobles se limitaban a puestos secundarios. Con Userkaf se debilitó el poder de los miembros de la familia real en beneficio de los nobles, como una fórmula de reparto de poder en beneficio del propio faraón[/color:1kzow0sy]. El auge de estos nobles también propició la proliferación de funcionarios. Los nobles recibían como pago terrenos en usufructo y, en ocasiones, el construir, como regalo del rey, una mastaba con cargo al Tesoro Real. [color=orange:1kzow0sy]Este auge del funcionariado, junto con la proliferación en aumento, con los sucesores de Userkaf, de ofrendas, donaciones y exenciones de impuestos a los templos iría debilitando la economía del poder central, culminando en la crisis que puso fin al Imperio Antiguo, al fin de la VI Dinastía.[/color:1kzow0sy]



3.- Concepciones religiosas.



[color=orange:1kzow0sy]El reinado de Userkaf supone la restauración del culto solar[/color:1kzow0sy], abandonado por su predecesor, Shepseskaf. Sin embargo, a diferencia de los primeros faraones de la IV Dinastía, [color=orange:1kzow0sy]se produce una separación del culto solar del culto del rey[/color:1kzow0sy], con la aparición de los templos solares. Por otro lado, [color=orange:1kzow0sy]el rey ya no será considerado como el mismo Ra, sino como hijo de Ra.[/color:1kzow0sy] El culto solar recobra su independencia y su primacía: el gran sacerdote de Ra en Heliópolis ya no no es un familiar ni un alto funcionario del rey, ni es ya nombrado por este, como lo demuestran la falta de títulos oficiales de los grandes sacerdotes de Ra (ur maa o “el que ve al Gran [Dios]) durante esta época y que ya no son enterrados en la necrópolis real junto al faraón, su familia y sus cortesanos, sino en Heliópolis.



Como consecuencia de la preponderancia de culto de Ra por el apoyo de los faraones, en contraprestación al apoyo otorgado a los primeros faraones de la dinastía para acceder al trono, el culto de Ptah queda relegado a un segundo plano y convirtiéndose casi en un anejo del primero. Como muestra, el que todos los sacerdotes de Ptah llevarán al mismo tiempo un título (ny heb Re: el que pertenece a la fiesta de Ra) que, en cierto modo, les hace también sirvientes de Ra.



Como ejemplo de las crecientes ofrendas destinadas a los templos, nos consta que Userkaf, en dos años de reinado concedió 1.924 aruras de tierra (cerca de 400 hectáreas) a los santuarios de Heliópolis, Nejeb y Pe, así como a los templos locales y fundó 88 ofrendas diarias para su estatua.

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
04 Abr 2006 11:07 #1726 por Hefau
Como dije, mucha informacion encontre sobre Userkaf, y tambien de sus construcciones...



Además de su tumba, el complejo de su pirámide en Saqqara, Userkaf es el primer faraón en realizar un nuevo tipo de monumentos que se convertirán en las construcciones más características de la arquitectura de la V Dinastía. En Abu Gurab, a algo más de un kilómetro al Norte de Abusir, unos cuantos kilómetros al Norte de Saqqara, construye su templo solar, llamado Nekhen-Re (fortaleza de Ra): se trata de una construcción consistente en un gran podio de adobe y caliza, destinado a altar y otro podio más pequeño sobre el que se levantaba un obelisco achatado (el benben).



El significado de este templo todavía no se conoce exactamente: evidentemente está conectado con el culto solar, pero aparentemente también con el culto funerario del rey que, como se ha visto, es diferenciado del culto de Ra.
Se considera que pudiera estar inspirado en el templo de Heliópolis y que, asimismo, estas construcciones pudieran haber sido modelo para los templos de Akhenaton, consagrados a Atón.



El templo solar estaba compuesto por un templo del valle, una calzada y un templo superior, el templo solar propiamente dicho.



El templo del valle debió de estar compuesto por un patio abierto, rodeado de un pórtico de dieciséis columnas, enfrente del cual había entre cinco y siete capillas rituales. También es posible que tuviera una entrada con anexos, pero esta parte del templo se halla bastante destruida. Este templo estaba rodeado por los laterales y su parte posterior por un recinto que se abría en la esquina suroeste, a la calzada. El egiptólogo Mark Lehner sugiere que este recinto era para la introducción de bueyes, que luego serían llevados por la calzada hasta el templo superior. En este templo del valle fue donde se encontró en 1957 una cabeza de Userkaf portando la corona roja del Bajo Egipto. Al sur, se encontraba un barco de Ra construido en adobe.



La calzada cubierta estaba dividida en tres caminos a todo lo largo de la misma, separados por pequeños muros de ladrillo, siendo el camino central el más amplio. Como se ha expuesto, se ha sugerido que los animales podían haber sido conducidos a través del camino central hacia su sacrificio ritual en el templo superior.



Tanto el templo del valle como la calzada parece ser que fueron alineados en dirección a Heliópolis, lo que guardaría aparente relación directa con la orientación de las demás pirámides de la V Dinastía, como también con las de Giza, orientadas al mismo punto. Otros autores piensan que pudieron estar orientados hacia las estrellas que aparecían al atardecer alrededor del año 2400 a.C. Si esta hipótesis (Ronald Wells) es cierta, el templo del valle de Userkaf también funcionaría como una especie de reloj astronómico, para los sacrificios que se llevarían a cabo al anochecer.



Por óltimo, al final de la calzada se encontraba el templo superior. El nombre del templo solar, Nekhen-Re, pudiera estar ligado a la ciudad de Nekhen, hoy denominada Hieracómpolis e incluso, segón arqueólogos suizos, en su periodo más temprano pudo estar ligado a las diosas Nekhen o Neith, quizás representando el mitológico montículo original, culminado por un mástil (el obelisco) o para promover la unificación del país bajo la religión solar. Lo que sí es unánimemente aceptado es que el templo fue terminado en cuatro o cinco fases constructivas, dados los escasos años de reinado de Userkaf, en los que no se pudo culminar la construcción, con adiciones por parte de otros reyes, como Neferirkare y Niuserre.



En una primera fase, realizada por Userkaf, se habría construido un montículo simbólico en un recinto rectangular, culminado por un mástil. En la segunda fase, bajo el reinado de Neferirkare, se erigió un obelisco de granito en lo alto de un pedestal revestido de cuarcita y granito, sustituyendo al montículo central anterior. Habría un corredor circular que conducía a la parte superior del pedestal, ubicándose también dos altares enfrente. La tercera y cuarta fases seguramente se acometieron bajo el reinado de Niuserre: la tercera, reconstruyendo el recinto y el área alrededor del obelisco y adicionando un recinto interior y cámaras de caliza que no serán totalmente revestidas de yeso hasta la cuarta fase. En una quinta fase, se añadiría un altar de ladrillo en la parte Este del pedestal, donde probablemente pudo haber unos altares anteriores a este, seguramente más pequeños.



Hoy se especula con el uso del altar, ya que no hay evidencias aparentes de sacrificios de animales en el mismo, a pesar de que en la Piedra de Palermo se dice que en este templo eran “sacrificados diariamente dos bueyes y dos ocasâ€?. El altar estaba rodeado de un pequeño recinto y enfrente, a cada lado del mismo había pequeños nichos. Al Este del altar había cinco bancos hechos de ladrillo y piedra, que se suponen bien para la colocación de las ofrendas o bien para que hubieran servido como bancos para los sacerdotes, lo que parece ser más acertado, por la inscripción wr (grande) en uno de ellos.



Por óltimo también se atribuyen a Userkaf otras construcciones, como la ampliación del templo de Montu en el Tod (antigua Djerty).



Localización de su tumba: Userkaf construyó su pirámide en Saqqara, abandonando la costumbre de los reyes de la IV Dinastía de construir sus monumentos funerarios en Giza.




Descripción de su tumba: la pirámide de Userkaf presenta una característica insólita, ya que su templo funerario se encuentra al Sur de la pirámide, en lugar de al Este, como era lo habitual. Caben dos explicaciones al respecto: la difícil orografía del terreno por el lado Este, además de la presencia del foso que rodeaba la pirámide de Djeser, que dejaría espacio solamente para una pequeña capilla de ofrendas, que finalmente se construyó en ese lugar y que estaría dentro del recinto amurallado y no a horcajadas de este, como se había asumido en una reconstrucción anterior. Otros autores consideran que, dado que los reyes de la V Dinastía daban preponderancia al culto al sol, quizás la orientación pudiera deberse a que los rayos del sol bañaban el lado Sur de la pirámide durante todo el día.



La pirámide está muy degradada, ya que fue utilizada antiguamente como cantera, lo que provocó que, al quitarse su revestimiento exterior, el interior se desmoronase. Al lado este había tan sólo un pequeño santuario. Originalmente tendría unas medidas de 73 metros de lado, 49 metros de altura y una pendiente de casi 54º. Tenía su entrada en el lado norte, a ras del suelo. La entrada conducía a un corredor revestido de granito, que comienza descendente unos 20 metros, hasta alcanzar los 8 metros de profundidad, para después continuar en horizontal por otros 19 metros. En mitad del corredor existía un pequeño nicho y a continuación un pasillo que desembocaba en dos habitaciones en forma de T. Continuando por el corredor principal, al final conducía a una antecámara de 3 x 4 metros, antesala de la cámara funeraria. En la misma, que medía unos 8 metros de largo por 3 de ancho, se encontró un sarcófago de vacío de basalto.



http://www.egiptomania.com/antiguoegipt ... serkaf.htm aqui mas imagenes del complejo de Userkaf

En el lado sur estaba situado el templo funerario. La entrada a mismo estaba situada al suroeste, lo mismo que en el templo de Djeser, y daba entrada a dos corredores en forma de ángulo recto que conducían a un primer patio, muy destruido por la construcción de una tumba en pozo en la época saíta, y a otro patio de 21 x 35 metros, centrado frente a la cara Sur de la pirámide y con el suelo de basalto. Tres de los cuatro lados tenían un pórtico columnado y el cuarto, un muro, donde se hallaba una estatua colosal del rey de unos 5 metros de alto y realizada en granito rojo, de la que sólo se encontró la cabeza, llevando el tocado nemes, que es la de mayor tamaño encontrada del periodo del Imperio Antiguo, si exceptuamos la cabeza de la esfinge de Giza. Se conserva en el Museo de El Cairo. Esta estatua descomunal pone de manifiesto que esta parte del templo estaba dedicada al culto al rey no al de Ra. En la que debería ser la rica decoración interior, destacan los relieves descriptivos de pájaros y escenas de caza, pesca y de remeros. Paralelo a este patio había un pórtico con ocho columnas en el que estaba situado el santuario, con cinco nichos.



En el templo funerario también había una pirámide satélite con su propio patio. Salvo por su sistema de entrada, el templo se parece bastante al de Khufó y, como en la IV Dinastía, se pensó para el culto conectado con las estatuas del dios deificado.



Al sur del templo se encuentran los restos de la pirámide de la madre de Userkaf, Neferhetep, de unos 17 metros de alto, de la cual sólo son visibles algunos grandes bloques calcáreos que formaban el techo de la cámara funeraria.



Nombre de la pirámide: La pirámide que es pura de lugares.

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
04 Abr 2006 11:27 #1730 por Hefau
Circunstancias familiares:

Sucesor de Userkaf, primer rey de la V Dinastía. Se le cita en el Papiro de Turín, en la Piedra de Palermo y en la lista de Reyes de Manetón, así como en las listas reales de Abidos y Saqqara.
[color=orange:8scnj34i]
Ascendencia: Sahure era hijo de Khentkaus I y no se sabe con certeza si de Userkaf o de Shepseskaf. Si Khentkaus I fue su madre, los relieves de la tumba de esta óltima en Giza, portando el uraeus real y la barba ritual, pudieran significar que actuó como regente de Sahure.[/color:8scnj34i]

Antecesor de Neferirkare-Kakai, su hermano.

Casado con: Neferthanebti. Se le atribuyen como hijos: Horemsaf, Khakara, Nebankhra y Neterirenra.

Años de reinado: segón el Canon Real de Turín gobernó 12 años, pero del estudio de la Piedra de Palermo y segón los censos que cita, 7, [color=orange:8scnj34i]se le podrían atribuir 14 ó 15 años de reinado[/color:8scnj34i], a menos que estos no se hicieran cada dos años, como era lo habitual. Segón Manetón, sus años de reinado fueron 13.

Gobernantes y personajes coetáneos:

Ptahshepses, noble cuya tumba se encuentra en Abusir. Una gran puerta falsa de su mastaba revela numerosos datos biográficos, en lugar reflejar los habituales textos religiosos. Ptahshepses nació durante el reinado de Menkaure, se educó en el palacio real y se casó con la princesa Jamat, hija de Shepseskaf; cuenta que sirvió a cuatro reyes consecutivos de la V Dinastía y que vivió durante el reinado de siete reyes, desde su nacimiento hasta su muerte, en la época de gobierno de Niuserre. Fue “visir y juezâ€￾ durante la época de Sahure.

Su tumba se encuentra a escasas decenas de metros de la pirámide de Sahure y es una de las mayores mastabas, tras la de Mereruka, en Saqqara.

[color=orange:8scnj34i]Sahure estaba mencionado en las tumbas de otros nobles de Saqqara, como en la de Perisen y en la falsa puerta de Niankhsakhment, así como en las tumbas de Sekhemkare y Nisutpunetjer, en Giza.
[/color:8scnj34i]


Actos Políticos y Religiosos.-



[color=orange:8scnj34i]Segón la Piedra de Palermo, se deducen donaciones de tierras situadas en diversos nomos, sobre todo del Bajo Egipto, realizadas a diferentes dioses. Como con su antecesor, Userkaf, los gastos relacionados con el culto aumentaron de manera considerable, ya que no sólo se trataba de construir un templo solar por cada soberano, sino que además había de mantenerse el culto de forma permanente.[/color:8scnj34i] Hay también un aumento creciente de las donaciones a los templos, que poco a poco van administrando de forma autónoma estos bienes y obteniendo una mayor independencia jurídica, apoyada en muchos casos por la exención de impuestos a los mismos. A título de ejemplo, en un solo año Sahure concedió 5.856 ofrendas diarias de pan y cerveza y 2.021 aruras de tierra (unas 429 hectáreas). Su templo solar se dota de golpe con una donación de 2.000 aruras (425 hectáreas).



[color=orange:8scnj34i]En la política exterior[/color:8scnj34i], las referencias hechas en la misma Piedra de Palermo a materias primas obtenidas en expediciones al Pais de Punt y al Sinaí, como mirra, electro y malaquita, citando incluso la cantidad, se pueden poner en relación con los relieves del complejo funerario del rey, en Abusir. De estos datos y relieves, [color=orange:8scnj34i]se deduce una activa relación comercial con el Próximo Oriente. Los relieves del templo mortuorio y del templo del valle muestran a los extranjeros y las mercancías frente a la diosa Seshat, que las anota en un papiro, y el retorno de una flota desde Asia, con egipcios y asiáticos a bordo, probablemente desde Biblos.[/color:8scnj34i][color=brown:8scnj34i] Por algunos egiptólogos se ha pretendido ver un interés militar en la zona, pero los relieves atestiguan más bien una relación comercial y diplomática con estos países, por lo que algunos autores consideran que Sahure fue el creador de una gran flota egipcia. [/color:8scnj34i]Dichas relaciones asimismo se atestiguan con los hallazgos en el Líbano de fragmentos de vasijas de piedra con cartuchos, así como por el nombre de Sahure inscrito en una pequeña pieza de oro de un mueble, hallada en el “Tesoro de Dorakâ€￾, en Turquía. Como anécdota curiosa, señalar que en estos relieves se atestigua la representación más antigua de un oso sirio.



[color=orange:8scnj34i]Aunque muy destruidos, los mismos relieves dan a entender que Sahure realizó una expedición contra los libios, cuyo príncipe fue tomado prisionero, e indican, asimismo, los animales capturados. En principio, por los fragmentos de otros relieves pudo deducirse que el rey, efectivamente, atacó a los libios[/color:8scnj34i]. Sin embargo, la aparición de relieves similares en monumentos de Niuserre y Pepi I, en el templo funerario de Pepi II y en el templo de Taharqa en Kawa, plantean la duda de si no se tratan realmente de imágenes y textos estereotipados, copiados de algón monumento perdido de un rey anterior (Rocatti), con lo que carecerían de rigor histórico. Así, hay una escena en la que Sahure aparece golpeando a un jefe libio, mientras que la familia de éste observa la escena. En dicho relieve aparecen los nombres propios del jefe extranjero y de los miembros de su familia, que curiosamente son exactamente repetidos igual en los relieves del templo funerario de Pepi II en Saqqara y en un relieve de Taharqa en Karnak repitiéndose la misma escena cientos de años después, ya en la XXV Dinastía.



[color=orange:8scnj34i]También sabemos que durante el reinado de Sahure fueron explotadas canteras de turquesa en el Sinaí (seguramente en Wadi Maghara y en Wadi Kharit) y de diorita en Nubia.[/color:8scnj34i]



Construcciones.



Como Userkaf, Sahure construyó un templo solar, denominado Sekhet-Re, que todavía no ha sido encontrado, por lo que algunos autores piensan que Sahure podía haber modificado el templo de Userkaf y haberlo rebautizado con otro nombre. Sin embargo, hay pruebas documentales que demuestran que Sekhet-Re era un templo que estaba en funcionamiento al mismo tiempo que el de Userkaf.



También sabemos, por una inscripción encontrada en vulgares recipientes de sebo de su templo funerario, que su palacio se llamaba Uetjesneferusahure

Localización de su tumba

Sahure es el primer faraón que traslada su complejo funerario de Saqqara a Abusir, donde ya su antecesor, Userkaf, construyó su templo solar.

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
07 Abr 2006 12:08 #1859 por Hefau
[color=orange:1l14da12]Sucesor de Sahure, su hermano[/color:1l14da12]. Se le cita en la Piedra de Palermo, que cierra sus anales con este faraón, así como en las listas reales de Abidos, Saqqara y de Manetón.

Ascendencia: la opinión mayoritaria es que Neferirkare y su hermano y antecesor, Sahure, eran hijos de Shepseskaf (óltimo faraón de la IV Dinastía) y de Khentkaus I, hija de Micerinos. Otros autores afirman que ambos eran hijos de Userkaf y de Khentkaus I.
Antecesor de Shepseskare-Isi,
Casado con: su probable esposa fue Khentkaus II. Se especula que pudieran ser sus hijos Neferefre y Niuserre.

Años de reinado: [color=orange:1l14da12]la duración de su reinado se ha perdido en la Lista de Turín. La Piedra de Palermo se encuentra rota tras el quinto censo, lo que permite al menos asegurarle 10 u 11 años de reinado, aunque Manetón le otorga 20.[/color:1l14da12] Sin embargo hay autores que piensan que es más que probable que la cifra correcta sea la primera, sobre todo cuando se ha supuesto que bajo su reinado se realizó la Piedra de Palermo, seguramente por orden real, cuya lista se cierra tras su muerte.

Política y Administración. Actos Religiosos.-

En la Piedra de Palermo se recogen informaciones que vienen constatan que [color=orange:1l14da12]Neferirkare viene a seguir la pauta de los faraones anteriores: donaciones de tierras a los dioses, junto con ofrendas de metales nobles, estatuas, apertura de canales para los templos y dotación de personal a los mismos. [/color:1l14da12]No menos importantes para la merma del patrimonio real y la creciente independencia de los templos son las exenciones fiscales. [color=orange:1l14da12]Se conserva un texto del reinado de Neferirkare que recoge un decreto de inmunidad fiscal y exención de todas las prestaciones debidas al rey por los sacerdotes para un pequeño templo de Abidos (Osiris-Jentamentiu), lo que hace suponer que templos mayores y más importantes sin duda ya disfrutarían de ella.[/color:1l14da12]



Desde principios de la dinastía, se observa cómo crecen rápidamente estas donaciones a los templos. Así, comparativamente, Userkaf entregaba 10 ofrendas diarias de pan y cerveza; Sahure, 800 y 4.800 diarias, respectivamente, y Neferirkare, al edificar un altar para Hathor, le concede 413 ofrendas diarias. El faraón se va desprendiendo cada vez más de sus propiedades a favor de los templos. Los más beneficiados son los de Heliópolis, Pe y Nejeb, gozando los templos locales también de algunas concesiones y exenciones.



Los archivos de Neferirkare revelan detalladamente la organización de la administración estatal: elaboradas tablas proporcionan mensualmente listas ó registros de obligaciones: para custodiar el templo, para las ofrendas, incluyendo las de las estatuas y para realizar ceremonias, traer las ofrendas diarias, con una especial obligación para el importante banquete del dios Sokar; los horarios para los sacrificios religiosos, los edictos reales, etc. Tablas similares listan el equipamiento del templo artículo por artículo, agrupados por materiales, con detalle de los daños, anotados en una inspección mensual. También se registraban el nómero de puertas y habitaciones en la construcción de los templos. A partir de esta documentación surge la hipótesis de que los templos del sol fueron ligados de forma directa a las necrópolis reales para la redistribución de las ofrendas.



[color=orange:1l14da12] La administración del culto cobra cada vez más importancia, transformándose el clero en una verdadera nobleza. La autoridad máxima del culto, después del faraón será el “jefe de todas las funciones divinasâ€￾, alto cargo que ejercerá normalmente el visir o uno de sus hijos.
[/color:1l14da12]


En esta época empieza a tomar auge la posición de los funcionarios provinciales y de los de la corte, obteniendo mayor autonomía, que irá minando poco a poco el poder central, lo que se manifiesta en el aumento de tamaño y riqueza de los nobles de este periodo.



Estas situaciones de privilegio provocaron que cierta parte de la población adquiriese un estatus mayor y que formasen una clase noble que durante los reinados de Neferirkare y sus sucesores adquirió numerosos títulos y cargos antaño reservados para la familia real, así como riquezas, como lo demuestra la creciente fastuosidad de sus tumbas. Muestra también de la ascensión de esta nueva nobleza es que desde el reinado de Neferirkare hubo de crearse un tribunal especial de justicia para dirimir los pleitos surgidos entre la nobleza y estaba compuesto exclusivamente por miembros de la misma, llamado el “Tribunal del Dios Grandeâ€￾.



Así pues, a los gastos crecientes provocados por la construcción de los templos solares, mantenimiento del culto y exenciones fiscales a los templos, hay que sumar la voraz nobleza cortesana, cuyo contrapunto encuentra el rey en el reforzamiento de los cargos administrativos, especialmente del visir. Hay autores que piensan que la escasez de ingresos llevó al faraón y a su maquinaria administrativa a incrementar la presión fiscal a los sectores productivos de la población para la obtención de ingresos, lo que llevó a la catástrofe económica del final de la Dinastía.



La administración del palacio del rey también va aumentando, hasta el punto de que sus numerosos funcionarios y cortesanos constituyen un gobierno especial asimilado a una provincia y confiado a un “juez intendente de palacioâ€￾. También aparece un “canciller de palacioâ€￾, al lado el canciller civil y del canciller sagrado, que dirige la documentación del culto.



Dentro del nómero de cortesanos creciente se pueden hacer dos grupos: aquellos que poseen títulos de príncipe, pariente del rey o leal, que constituyen una verdadera nobleza, y funcionarios civiles con distinciones otorgadas por el rey, como “primero después del reyâ€￾, “amigoâ€￾, “favoritoâ€￾ ó “amado del reyâ€￾. La nobleza se transforma en una clase hereditaria que implica tres órdenes: los príncipes (iry pat), los parientes del rey (rej nisut) y los fieles ó leales (imaju). Segón Pirenne, todos los nobles son sacerdotes reales, el culto del rey es lo que confiere la nobleza.



[color=orange:1l14da12]Neferirkare es el primer faraón que introduce de forma definitiva el título de hijo de Ra en su titulatura real, a pesar de que este título ya empezó a usarse durante la IV Dinastía, además de un segundo cartucho con el nombre de nacimiento del rey.
[/color:1l14da12]
[color=orange:1l14da12]Construcciones: en la piedra de Palermo, en los años diez y once se cita el templo solar del rey, sobre el que se construyó un canal alrededor y se levanta un muro que presumiblemente rodeaba el barco solar, y cita concretamente “en la esquina meridional del santuario solar Setibreâ€￾. Este templo todavía no ha sido encontrado.[/color:1l14da12]

Localización de su tumba: se encuentra en Abusir. Neferirkare es el segundo faraón que construye su monumento en dicha localización, tras su hermano Sahure.

El complejo de su pirámide fue diseñado siguiendo el trazado del de su hermano y precursor, Sahure, y el templo del valle y la calzada fueron posteriormente incorporados por Niuserre al complejo de su propia pirámide.

En un principio se empezó a construir la pirámide como una pirámide escalonada de seis niveles. Posteriormente, los arquitectos ampliaron la construcción a ocho niveles, intentando llegar a una pirámide perfecta que tendría unos 69 metros de alto. Se rellenaron los huecos con pequeñas piedras y se recubrió todo ello con caliza para hacerla una pirámide de caras lisas. El revestimiento exterior no fue terminado. Como la pirámide de Sahure, se componía de una entrada descendente forrada con granito que desembocaba en una primera cámara, para continuar por un corredor horizontal revestido con caliza, hasta llegar a la antecámara y la cámara funeraria, ambas de granito. No se encontraron restos del sarcófago.



En el templo funerario, sólo la habitación de los cinco nichos y el santuario fueron construidos en piedra, el resto lo fue de ladrillo. Esto hace pensar a algunos autores que fue terminado después de la muerte de Neferirkare. Se compone de un pórtico de cinco columnas, en donde terminaba la calzada y se daba acceso al templo, tras el cual había un vestíbulo con dos filas de seis columnas que desembocaba en un patio columnado. Tras el patio, un gran corredor que daba acceso a las dependencias interiores del templo: hacia el Sur, los almacenes; hacia el Norte, una habitación alargada de cinco columnas y frente a la salida del patio, hacia el santuario, flanqueado por una serie de habitaciones, que más tarde serían ocupadas por los sacerdotes encargados del culto de Neferirkare. En los almacenes de la parte Oeste fue donde se encontraron los famosos Papiros de Abusir, que nos revelan datos sobre el funcionamiento del templo.

Por la traducción de dichos archivos, se ha permitido reconstruir el funcionamiento de los templos funerarios y su conexión con los templos solares: por todo el país había terrenos destinados a la fundación funeraria del faraón. De estos terrenos se obtenían productos que iban destinados a una institución denominada Ra-she-Kakai (la boca de la heredad de Kakai) de la que, seguramente una vez al mes se distribuían al templo solar, donde parte eran utilizados como ofrendas para el culto de Ra y el resto eran transformados en productos elaborados para ser enviados como ofrendas para el templo funerario de Neferirkare. También nos dan el nómero aproximado, exceptuando los días festivos, del consumo anual: unas 8.000 aves y 365 bueyes, lo que da idea de los grandes recursos destinados a los templos, teniendo además en cuenta que se observaba el culto en los templos de varios faraones de forma simultánea.

En el lado sur de la pirámide, a unos 25 metros, se encuentran unos restos que han sido identificados como de la pirámide de la esposa de Neferirkare, Khentkhaus II. Esta construcción, que debió tener unos 16 metros de alto, hoy reducidos a 4 metros de escombros, revela que fue hecha en dos fases: en una primera, en su interior, los relieves se refieren a la reina como la “esposa del reyâ€￾. Posteriormente, la construcción se paraliza, seguramente por la muerte de Neferirkare, continuando después, pero refiriéndose ahora a la misma como “madre del reyâ€￾, probablemente en alusión a Niuserre. En los relieves del templo, junto al nombre de Horus de Niuserre, se le llama también “madre de dos reyesâ€￾, que seguramente serían Neferefre y Niuserre. El bloque encontrado en Abusir en el que aparecen Neferirkare, Khentkhaus II y Neferefre confirma esta hipótesis.

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
09 Abr 2006 16:05 #1904 por Ankhesenamon
Hola Hefau,jo sabes mas que nadie(eso pienso).Besotones,Belen o Ankhesenamon.

Me gusta mucho Egipto y aprender mucho sobre el.

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
09 Abr 2006 17:00 #1909 por Hefau

Ankhesenamon escribió: Hola Hefau,jo sabes mas que nadie(eso pienso).Besotones,Belen o Ankhesenamon.


Te aseguro que no, hay cosas que no se y otras cosas que gracias a la magnifica gente que se mueve por este foro, estoy aprendiendo ahora. Nunca ejo mis libros sobre eipto solos. Me apasiona desde pequeño, son muchos años...
Al principio la mayoria se preocupa de los grandes reyes y reinas (Akenaton, Hapsepsut, Ramses II...) pero hay que recordar que egipto lo forman todos y cada uno de los reyes, reinas, sacerdotes, campesinos, escribas.... esta bien que te guste mas un rey o un personaje, pero el querer saber mas sobre ese rey (generalmente Ramses II) hace que te olvides de muchos otros que igual en construcciones no fueron como el, pero que tuvieron decisiones cruciales para el futuro del gran Egipto.

No se trata solo de saber. Yo no me se todos los reyes de egipto ni todos sus sobre nombres pero quiero saberlo, por ello hago este recorrido (personal) de las dinastias. no quiero dejarme ni uno, tratando las versiones más conocidas.
En esta seccion translitero lo que veo en libros, paginas web y articulos en blogs y periodicos o revistas, subrayando lo que a mi juicio es mas importante. Por eso pido ayuda, para tener mas puntos de vista, e ir pasando revista a todos estos reyes.
Mi objetivo es aprender, precisamente porque no lo se todo, y aviso, en cuanto acabe el recorrido por las dinastias, esmpezare el recorrido por los dioses, que no lo he hecho ya para que de momento la gente se centre en los reyes y reinas.


Salu2

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
09 Abr 2006 17:09 #1910 por Hefau
Siguiendo con el hilo del post..

No son muchas las referencias que encuentro de este rey, para el cual os pido ayuda como en otra ocasion, si podeis complementar con algo.

Sucesor de Neferirkare-Kakai. Se le cita en el Papiro de Turín, en la Lista de Saqqara y en la Lista confeccionada por el sacerdote Manetón. La Piedra de Palermo cierra sus anales con su antecesor, Neferirkare.

Ascendencia: No se conocen relaciones de parentesco con ninguno de los otros faraones de la V Dinastía.

[color=orange:3b0w41l7] Antecesor de Neferefre. Tradicionalmente se ha situado el reinado de Shepseskare antes que el de Neferefre, sobre todo por la posición de ambos reyes establecida en la Lista de Saqqara. Sin embargo, hay algunos egiptólogos que consideran que reinó después que Neferefre.[/color:3b0w41l7]

Casado con: se ha sugerido que la consorte de Sheseskare pudo ser la reina Nimaathap II, que fue enterrada en una tumba del cementerio Oeste de Giza, pero es sólo una conjetura.

[color=orange:3b0w41l7]Años de reinado: el Canon Real de Turín y Manetón coinciden en atribuirle 7 años de reinado.[/color:3b0w41l7]

Actos Políticos y Religiosos.-

Dado que los anales de la Piedra de Palermo se cierran con su antecesor en el trono, casi nada se sabe de Shepseskare, excepto que gobernó entre Neferirkare y Neferefre. Tan sólo existen unas impresiones de sellos encontradas en Abusir, que son los ónicos testimonios de su reinado. Se ha encontrado un sello con su nombre de Horus, Sekhemkhau, en la parte más antigua del templo funerario de Neferefre.

Construcciones y localización de su tumba: se ignora si Shepseskare construyó alguna pirámide o templo solar. Sin embargo, por algunos autores se considera que la pirámide inacabada, sita en Abusir, entre la pirámide de Sahure y el templo solar de Userkaf, pudiera atribuírsele.

Descripción de su tumba: El equipo arqueológico checo que excavó la pirámide en los años 80, la atribuye a Shepseskare, por el hecho de que está entre la pirámide de Sahure y el templo solar de Userkaf y la mayoría de las otras pirámides de cualquier otro tamaño ya han sido atribuidas a otros reyes. La pirámide no es que esté inacabada, sino que está casi nada más que empezada a construir. De haberse completado, probablemente pudiera ser la segunda más grande de Abusir, después de la de Neferirkare.

Actualmente consiste solamente en restos de un terraplén, cuya realización fue parada casi después de su comienzo. El ónico trabajo que realmente se llegó a culminar fue el nivelar el terreno y cavar un foso para la ubicación de la cámara funeraria.

[color=brown:3b0w41l7]"Este no subrayo porque lo poco que hay creo que es bastante facil de leer"[/color:3b0w41l7]

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
12 Abr 2006 03:52 #1982 por Sitamón
La V dinastía, obra de los sacerdotes de Heliópolis, un papiro de fines del Imperio Medio contiene el relato o leyenda del origen de los 3 primeros reyes, habrían sido hijos de Re y de Reddjedjet, mujer de uno de los sacerdotes del dios. Habrían nacido durante el reinado de Keops, y un mago habría anunciado en ese entonces el nacimiento de los 3 reyes designados por su nombre y el cambio de dinastía que debía producirse luego del reinado de su nieto , probablemente Micerinos.

El mayor de los hermanos, resultaría el fundador de la V dinastía, hay quienes piensan que los primeros soberanos no tenían origen real y que el cambio de la dinastía lo habían producido los sacerdotes de Heliópolis.

La realidad histórica dicen que es algo diferente, los 2 primeros reyes posiblemente eran hijos de Shepseskaf y de Khentkaus, hija de Micerinos, el padre tenía derecho a la corona a causa de su esposa, por lo tanto, Usekaf y Sahure eran reyes legítimos y no hubo ruptura entra la IV y la V dinastía, solo se justicaría por la política religiosa luego de la muerte de Shepseskaf.

Los reyes de ésta dinastía fueron los primeros en adoptar a partir de Neferirkare, en su protocolo, el título de 2 hijo de Re " y los primeros que dedicaron al dios extraños templos, ónicos en la historia arquitectónica de Egipto.

La originalidad de los arquitectos de la dinastía creo un tipo de construcción muy extraña, los templos solares, cada rey le dedicaba por lo menos un templo a este dios, la característica de la religión solar de la V dinastía era que el culto no se celebrara en un lugar cerrado, el mismo se hacia al aire libre, iluminado por el mismo Re.

El templo solar se componía de una gran terraza en forma de pirámide trunca, sobre la misma un obelisco, delante un altar, todo en un gran patio decubierto y una rampa en pendiente que llevaba al templo, también se encontraron restos de una barca gigante, construida en ladrillos que simbolizaba el viaje que el dios realizaba en barco cada noche.


Con respecto a Shepseskare ( Sisires ) Noble es el alma de Re, sucesor de Neferikare kakai, Manetón lo denomina como Sisires ( 4 rey de la dinastía ), pero aón no está muy claro si se refiere a Shepseskare o a su sucesor Neferefre, se supone que su tumba debe estar en Abusir .

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
18 Abr 2006 11:16 #2039 por Hefau
Bueno, pues me he anclado, no encuentro nada sobre este faraon [color=red:5y245o5n]Ra’neferet[/color:5y245o5n], no conozco ningun otro nombre de el ni tengo referencias sobre el. Vamos, para mi es un autentico desconocido, por ello pido ayuda a tod@s para ver si encontramos algo sobre el. Mientras pondre el siguiente en la lista de esta Web que es la que estoy siguiendo para el recorrido.
Pues nada, eso, una ayudita para alguien que se ha atascado....sacadme del pozo!

[color=red:5y245o5n]Neuserre Izi[/color:5y245o5n] otro sobre el que no encuentro nada de nada y lo poco que encuentro es en paginas que dicen que en su tumba hay vestigios de que pudo haber sido homosexual y que dicha tumba se encuentr en saqqara y fue descubierta en 1964, pero nada, ni una minima biografia, ni una sola referencia historica. Aver esa panda de investigadores e investigadoras...

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
18 Abr 2006 12:16 #2045 por Mamen
Cuando acabe con lo de Faraón intentaré echar una mano con esto. A ver si os sirvo para algo.

Por cierto, algo está descuadrando la página.

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
19 Abr 2006 04:00 #2073 por Sitamón
Hola Hefau, bueno de lo poco que se sabe acerca del rey Raneferet, te comento los dimes y diretes que encontré, a ver si podemos conseguir algo más.
La mayoría lo ubica como el quinto rey de la V dinastía entre Shepseskara y Nyuserra.



Otros nombres posibles para Ra neferet pueden ser Neferefre, Nefrere, Neferfra, algunos lo citan como que gobernó 7 años ( igual cantidad de años que Shepseskare-Isi) también tenía nombre de horus " Reposo de Ra "

La mayoría lo ubica como el rey sucesor de Shepseskare, dicen que su tumba debe ser, probablemente una de las óltimas de las halladas en Abusir.

Otros egiptólogos consideran que reinó antes de Shepseskare.



Shepseskare no es conocido sino através de la lista de saqqara y de un escarabajo.

Su identificación con Siofes o Sisiré ( Sisires, Hermoso es Re ) de Manetón no es completamente segura.

Neferefré es mejor conocido que los reyes precedentes, su nombre de Horus era Neferkhau, se dice que la Lista de saqqara confudió el nombre de Horus y el de Hijo de Re y cita a un rey llamado Khaneferre que no sería otro que nuestro rey Neferfre.

Sobre los distintos monumentos que pueden atribuirse a éste rey o de su reinado ( pirámide inconclusa de Abusir ) Es posible que el nombre del rey deba leerse Neferré

Bueno Hefau, ya que tu abriste el Recorrido por las Dinastías, y efectos poder identificar mejor las mismas, como dice Senmut, creo que óna vez concluída la V, se podría abrir Recorrido por las dinastía VI y luego así sucesivamente y ver si tu o el WM pueden agregar en el título actual Recorrido de la I a la V dinastía para mejor lectura, como tó eres el creador del tema, escuchamos tu opinión. Gracias.

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
20 Abr 2006 16:42 #2139 por Sitamón
De lo poco que encontré sobre Neuserre Izi:
También llamado Niuserre, Nyuserra ( nombre de horus Poseído por el poder de Re )

Manetón lo llamó Ratures en la versión de Africano, se cree que construyó su templo piramidal a partir de los restos del inacabado templo de Neferirkare kakai, y aparentemente es el óltimo del área de Abusir.

Hay otro posible nombre, Neuserre " La fuerza pertenece a Re " y otro que lo llamaban Niuserra junto a un nombre de Horus INI: I " Gloria del corazón de Ra "

En un libro antiguo, encontré un comparativo de nombres de la V D, con relación a los monumentos, a las diferentes listas y a Manetón:

Por monumentos: Listas : Manetón:
1- Userkaf 1- Saqqara y Abydos 1-Userkheres
2- Sahure 2-Saqqara y Abydos 2-Sefres
3- Neferikare-Kakai 3-Saqqara y Abydos 3-Neferkheres
4- Shepeskare 4-Saqqara 4-Siofes
5- Neferefre/Khaneferre 5-Saqqara/ Abydos 5- Kheres
6- Niuserre-Ini 6-Abydos 6- Rathures
7- Menkhauhor-Akauhor 7-Turín/Saqqara/Abydos 7- Menkheres
8- Dedkare Isesi 8-Turín/Saqqara/Abydos 8-Tankheres
9- Unas 9-Turín/Saqqara/Abydos 9-Onnos

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
21 Abr 2006 11:52 #2147 por Hefau

Sitamon escribió: Hola Hefau, bueno.....

Bueno Hefau, ya que tu abriste el Recorrido por las Dinastías, y efectos poder identificar mejor las mismas, como dice Senmut, creo que óna vez concluída la V, se podría abrir Recorrido por las dinastía VI y luego así sucesivamente y ver si tu o el WM pueden agregar en el título actual Recorrido de la I a la V dinastía para mejor lectura, como tó eres el creador del tema, escuchamos tu opinión. Gracias.


Ya esta modificado el titulo, pero aun falta por terminar la V Dinastia. la siguiente sera de la VI a la X pero poco a poco, vamos a centrarnos en la V que aun queda trabajo que hacer.

La lista que sigo es la que aparece en E.D. asi que os agradeceria que cualquier otra version se indique como tal, para que no nos perdamos mas que nada (esto no va por ti es en general).

Gracias por echarme un cable, que si lo hago yo solito no acabo jamás - <!-- s:PP --><img src="{SMILIES_PATH}/lengua2.gif" alt=":PP" title="Brrrrrr!!!" /><!-- s:PP -->

Nesu-bit (señor del alto y bajo egipto)

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
23 Abr 2006 00:14 #2194 por Makare
El protocolo real antiguo, hace del rey:
- Un Horus que manda sobre la tierra como hace el dios en el cielo.
- El de las Dos Damas, que protegía y fundaba su poder en el derecho.
- El rey del Alto y del Bajo Egipto.
- El Horus de oro o el Horus vencedor del dios Ombos.



Durante la V Dinastía, se agrega un quinto ptotocolo, la de HIJO DE RA, aparentemente ya no bastaba que el rey fuese la encarnación de un dios del valle, que fuera acreditado por las diosas del sur y del norte, teológicamente pasarían a ser hijo y heredero del sol Ra, creador del mundo.

En la V Dinastía se grabaron textos religiosos en las cámaras de las pirámides reales. Luego fueron copiados en algunas de las tumbas del Imperio Medio.

El Libro del Misterior del Nacimiento Divino es casi el mismo de los muros de Luxor, de Deir el Bahari y finalemente también en Dendera y File ( bajo Nectabeo )

La columna palmiforme evolucionada, monolítica que aparece en la V dinastía en el complejo de Unas y Sahuré, constituye uno de los mas bellos soportes del Imperio Antiguo. Los arquitectos comienzan a levantar columnas formadas por hojas de loto y de papiros.

Los hijos de Raconstruían por lo menos un templo solar, el rey Niuserré construyó uno en Abu Gurab, era un pequeño edificio con una rampa cubierta de acceso al santuario, lugar donde se adoraba al sol, era descubierto y tenía un obelisco central, altar de alabastro y dos patios descubiertos.

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.

Más
23 Abr 2006 00:20 #2195 por Makare
Los textos de las pirámides ( V dinastía )
Un ejemplo de los términos imperativos y llenos de fe que afirmaban la supervivencia del rey:
Aquél que vuela, que vuele.
Bate las alas lejos de vosotros, hombres.
Ya no es para la tierra, es para el cielo.
Tu, dios de la ciudad, su Ka está a tu vera.
Se ha lanzado al asalto del cielo como garza real,
ha abrazado el cielo como un halcón,
ha saltado hacia el cielo como la langosta.

Por favor, Identificarse para unirse a la conversación.