Todo el mundo se emociona al oír el nombre de Tutankamón, pero ¿quién se acuerda de Psusenes I? Su tumba en Tanis, en el delta del Nilo, es -con la de Tutankamón- la ónica de un faraón egipcio que ha sido hallada intacta y la historia de su descubrimiento es digna de un gran relato de aventuras (de hecho, Spielberg se basó en ella para En busca del Arca perdida). Además, Psusenes, un tipo interesante que reinó largo tiempo, del 1040 al 993 antes de Cristo, no como el efímero e históricamente irrelevante Tutankamón, apareció sepultado entre grandes cantidades de oro y plata y su hermosísima máscara mortuoria transmite una impresión de misterio similar a la que cubría el rostro de la momia del joven rey encontrado por Carter y Carnarvon. Sin embargo, Psusenes no ha tenido suerte -recordemos que caer en el olvido era una maldición para un antiguo egipcio-. Como no la tuvo, al menos en lo que se refiere a la celebridad, su descubridor, el egiptólogo francés Pierre Montet (1885-1966), que tampoco puede decirse que haya acertado mucho con sus teorías científicas.

Así pues, tenemos un interesantísimo dóo de personajes, Psusenes y Montet, separados por 3.000 años de historia y que se dan la mano sobre esa eternidad unidos en la desgracia de la misma manera que se abrazan en la dorada felicidad de la fama Tutankamón y Carter.

El problema básico con Psusenes es que apareció a destiempo. Si Howard Carter encontró a Tutankamón en los felices años veinte y la situación mundial propició que el descubrimiento tuviera una enorme resonancia (se produjo una auténtica tutankamomanía, que aón dura), Montet halló a Psusenes -y a otros tres reyes tanitas, uno desconocido hasta entonces, más la pedrea de varios príncipes- en un contexto internacional nada favorable a la arqueología: mientras se fraguaba y estallaba la II Guerra Mundial. Y es que a ver quién se iba a interesar por las momias cuando los nazis invadían Polonia.

Digno de Las mil y una noches", dice Montet del espectáculo que se ofrece a sus ojos al penetrar el 18 de marzo de 1939 en la tumba de Psusenes. La frase puede compararse a aquella de Carter al avizorar los tesoros de Tutankamón por la brecha practicada en su tumba: "Cosas maravillosas".

El hipogeo de Psusenes se encontraba disimulado bajo la arena. "Entré en un corredor vacío. Luego pasé a una cámara con todas las paredes decoradas y llena de objetos funerarios", escribe Montet en La nécropole royale de Tanis (París, 1951). "A la derecha de la entrada, un basamento aguantaba un gran sarcófago de plata con cabeza de halcón y a ambos lados de éste se adivinaban dos esqueletos bajo una multitud de lajas de oro. Estábamos chez Psusenes". De hecho, Montet acababa de dar con un faraón desconocido hasta entonces y que dormía en una de las cámaras de la tumba de Psusenes, Chechonq II. Posteriormente, en 1940, Montet penetró en las estancias funerarias del propio Psusenes.

Las aventuras en el yacimiento, un lugar desolado, batido por el viento y el sol y en el que incluso el granito, poco a poco, se convierte en polvo, son tremendas. Tardan 12 días en extraer la máscara de Psusenes y los demás ornamentos de la momia. Hay que redoblar la vigilancia y pedir soldados a Russell Pachá porque "individuos sospechosos merodean por aquí y desembarazarse de los guardias habría sido un simple juego para hombres decididos", escribe Montet en sus Lettres de Tanis.

El descubrimiento de las tumbas reales de Tanis -la "Tebas del norte", olvidada capital de los faraones de las dinastías XXI y XXII- es una cadena de acontecimientos sensacionales. Y casuales. Pues, de hecho, Montet no está en el yacimiento -la antigua Yame, denominada Tanis por los griegos, junto al actual San el-Hagar- buscando tumbas, sino como consecuencia de su interés por la relación entre el valle del Nilo y el mundo semita, entre Egipto y la Biblia, y con la esperanza secreta, segón algunas fuentes, de encontrar restos del tesoro del templo de Salomón y acaso la legendaria Arca de la Alianza. Dicho objeto habría ido a parar a Tanis como botín de guerra tras la invasión del reino de Israel por el rey de Egipto Sesac (o Shishak) en tiempos de Roboam (véase Paralipómenos 12: "Subió, pues, Sesac, rey de Egipto a Jerusalén y pilló los tesoros de la casa de Yavhé; todo se lo llevó"). Montet habría querido seguir las huellas de los semitas en Egipto a través de ese faraón, identificado con el libio Chechonq I -Shoshenq o Sesonquis I-, que fundo la dinastía XXII y reinó en Tanis del 945 al 924 antes de Cristo. Spielberg aprovechó esta historia para el guión de su película En busca del Arca perdida, en la que Indiana Jones encontraba el sagrado objeto en las excavaciones de Tanis, llevadas a cabo en el filme ¡por los nazis! En fin, Montet, a diferencia de Indy, no encontró el arca, ni tampoco a Chechonq I (aunque sí al II).

Montet estaba convencido de que Tanis, Pi-Ramsés, la capital fundada por Ramsés II en el Delta, y Avaris, la capital de los Hyksos, eran la misma ciudad. Se equivocó de pleno. Hoy se sabe que, aunque están cerca, son tres ciudades diferentes. Sus obsesiones bíblico-románticas sobre testimonios hebreos ocultos tampoco se revelaron fundadas. Pero Montet fue sin duda un gran sabio y un hombre que trabajó esforzadamente hasta -literalmente- el momento mismo de su muerte. Es un enigma por qué se le ha ninguneado tanto pese a sus éxitos en Tanis. Es fácil colegir que su difícil temperamento ha tenido algo que ver. Sea como fuere, Montet se ha fundido en el olvido que nos espera a todos y del que tampoco se libraron los grandes reyes de Tanis. Tal como han ido las cosas, es conmovedora la inscripción que recubría la ennegrecida momia de Psusenes: "Tó brillas por la luz, Ra te ilumina, maestro de las diademas de oro, Psusenes, soberano de los soberanos, vivo para siempre".

Vaya currada Cleopatra!!!
Que bien, porque sobre este faraón yo creo que se conoce muy poco.
Asi nos ayudas a saber mas sobre el dueño de la impresionante mascara de la exposición, bueno y dueño tambien de un tesoro impresionante, del que espero poner fotos en su ámbito correspondientes.
Gracias Cleopatra.

Mamen:

He encontrado un poquito más sobre el olvidado Psusenes I
Nombre: Titjeperura*- Setepenra
Años de reinado: 14
Cronología: 959-945 a.C.
Dinastia XXI
Y foto de abajo las ruinas de Tanis, donde se halló entre otras joyas reales, la máscara de oro que luce en la exposición Faraón.

Excelente el trabajo que están realizando, me parece excelente lo que está haciendo Mamen, los aportes de Cleopatra día a día y la madurez de los comentarios y aportes de Senmut como siempre junto a Egipto. El coloso de Tutankhamón me parece muy bello y apoyo los comentarios, está muy lindo y muy atoniano, es una representación ónica.
Los saluda la princesa Sitamón...

Por la parte que me toca a mi, te doy las gracias. Siempre es agradable que agradezcan tu trabajo y más cuando es algo tan apasionante y que nos une a todos en este foro, como es el antiguo Egipto.
Estoy poniendo mucho empeño en buscar cosas que resulten interesantes, aunque muchas las conozcamos. Incluso no importa si hayamos viajado o no a Egipto, o si hemos ido o no a una exposición.
Lo bonito de todo esto, es buscar, aprender y compartir con los demás foreros lo que se encuentra.
Yo solo puedo dar las gracias en general a todo el mundo, por lo que estoy aprendiendo.
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Hola a todos: acabo de añadir algunos comentarios a las imágenes del ámbito 1.
Tambien he cambiado la de Sesostris III, pues la que habia no se correspondia con la de la expo.
Esta tarde o mañana, publicare lo siguiente del ambito 2.

Las imágenes del faraón tenían su propia lectura iconográfica, hasta el óltimo de sus atributos encerraba un significado. Desde las coronas que debia ceñir en los actos póblicos hasta los cetros, emblema de su poder, identificaban al faraón como gobernante de Egipto y representante de los dioses en la Tierra. Ante todo, estos símbolos reflejaban la dualidad del país, unido por el faraón, Señor de las Dos Tierras. Algunos de los atributos podían tener carácter divino, como la barba, que cuando estaba trenzada era símbolo del faraón difunto.

Además de las coronas y de los cetros, algunos animales eran considerados encarnación del poder real, como el toro, el león o el halcón, entre los mas frecuentes. Las connotaciones de potencia y vigorosidad unidas a los dos primeros permitieron que el soberano fuera llamado, entro otros nombres, “toro poderosoâ€?. El halcón, animal sagrado del dios Horus, era el protector de la monarquía. No en vano, los primeros reyes tinitas anteponían “Horusâ€? a su nombre, identificándose de esa forma con el dios. (Panel informativo interior de la sala)

Ramses II, vestido segón la moda del Imperio Nuevo. Lleva una peluca corta y un ureo. Luce un collar usej (ancho) sobre vestido plisado con mangas. En la mano derecha debía llevar el cetro heqat (parecido a un cayado). Realizada en granito. Se encontró en Tanis.

Sabacon, faraón de la XXV dinastía, de la etapa nubia. La cabeza pertenece a una estatua colosal. Luce el tocado nemes y la corona pschent (union de las dos coronas, la blanca y la roja). Lleva dos ureos en la frente, símbolo de la unión de Egipto y Nubia. Realizada en granito rosa. Procede de Karnak.

Sebekhotep (Sobek está contento), faraón de la XIII dinastía. Tocado con la corona blanca del Alto Egipto y el ureo, su vestido es parecido a una tónica que se vestía durante la celebración del Festival Sed. Realizado en granito gris. Procede de Karnak.

También se exhibe en esta sala una claqueta en forma de mano, realizada en marfil. Se utilizaba para contener el nombre real. Parece que el nombre contenido en esta es el de Ramses II. Procede de Tanis.

El faraón con aspecto de un león. León animal asociado a la figura del faraón, aquí está a punto de devorar a un nubio. Podría representar una victoria del faraón sobre sus enemigos. Es de ostraca, pequeñas piezas de piedra caliza pintada reutilizadas. Eran usadas tanto para prácticas de caligrafía como para anotar detalles de la vida cotidiana. Se encontró junto con otras muchas en el poblado de Deir el Medina. (Información aportada por Senmut, gracias Sent).

La esfinge es una de las criaturas con las que se podía identificar al faraón. Una de sus funciones era la de proteger los lugares sagrados. Esta fue hallada en Karnak Se cree que el rostro es de Akenaton, pues fue encontrada junto a otros objetos de su reinado. Realizada en cuarzo o gres.

Kefren. Realizada en basalto. Procede de Giza

Detalle del lateral del trono de Kefren.

Estatua del rey Kefren
Uno de los faraones mas conocidos del antiguo Egipto fue Kefren, representado en diversas estatuas. De todas ellas la mas famosa es quiza la Esfinge de Giza, una figura que muestra una criatura mitad león mitad humana. El rostro del faraón protege eternamente la necrópolis de Giza, siendo objeto de veneración durante largos años. No obstante, debemos a este soberano otras imágenes suyas, en una iconografía mas habitual. Han llegado hasta nosotros diversas estatuas en las que aparece faraón sentado en un trono, con una mano extendida y otra cerrada en un puño. Gracias a estas representaciones los investigadores aseguran que el rostro de la Esfinge es, en realidad el del faraón Kefren.

Mamen:
Genial trabajo y geniales fotos, correspondientes al ámbito 2. <!-- s:ok: --><img src="{SMILIES_PATH}/ok.gif" alt=":ok:" title="Perfecto" /><!-- s:ok: -->
Un diez !

Que me animais a seguir con ello. Insisto en que solo espero que os este gustando y parece que es asi, con eso tengo bastante.

Gracias a ti tambien por informarnos sobre Psusenes, como ya te dije anteriormente.

Y a todos los que me estais animando con vuestros comentarios, gracias tambien.

Habia olvidado hacer mención a Senmut, que se ha ofrecido a escanearme de su catálogo las imágenes que no consiga encontrar.

Muchas gracias por tu ayuda Sent.

Mi amigo Jorge me pregunto si podia aportar su opinión sobre la expo., le dije que claro que si y aqui va el emilio que me ha enviado:

Estuve el viernes en la exposición Faraon, y mi opinión es que está muy poco iluminada, de todas maneras, el ver objetos de Egipto siempre me gusta. Me gustaron tambien las explicaciones de los panaeles porque te meten en el contexto de las piezas.
Me llamaron la atención expecialmente el coloso de Tutankamon y el busto de Akenaton, sobre todo porque su estética no tiene nada que ver con el resto. Tambien me hizo ilusión ver la cama de Tutankamon, asi como su sillón de patas con cabeza de león. Y como curiosidad, la tapa del water, que no sabia yo que en esos tiempos ya existian.
La proyección tambien me parecio muy curiosa, lo de estar dentro de una momia y aprender desde alli, es cosa muy particular.
En fin, que si podeis no dejeis de visitarla.

Mando mis saludos para los egiptoadictos de Egipto al Descubierto

El faraón intermediario entre los dioses y los hombres

Segón la mitología, los dioses engendraron al rey para que mantuviera el orden del mundo que habían creado, el orden eterno del universo, simbolizado por la diosa Maat. Los dioses le entregaron los atributos necesarios para gobernar: la vida, la salud, el poder, la protección y la alegría. Como respuesta a esta distinción, el rey construía templos, les rendía culto a diario y los colmaba de ofrendas. Ese intercambio se llevaba a cabo en el secreto de los templos, prohibidos para todo aquel que no formara parte de los miembros de la corte.

Unico intermediario entre los dioses y los hombres, el soberano, ocupado en gobernar, delegaba su misión en los sacerdotes, quienes se ocupaban de rendir el culto diario a las divinidades. Alimentaban, lavaban, vestían y adornaban sus estatuas, colocadas en una pequeña capilla dentro del santuario, en el interior del templo. El pueblo solo podía acercarse a los dioses en las procesiones, fuera del edificio, aunque no podía verlos, ya que la deidad salía en el interior de su pequeña capilla.