Segón las creencias egipcias además del cuerpo el hombre se componia de 2 elementos espirituales, el ba, concepto similar al alma, y el Ka, una especie de doble del cuerpo. La muerte representaba la separación del elemento corporal y los espirituales. Pero el ka no podía "sobrevivir" sin la presencia del cuerpo, de ahí que durante años se desarrollasen técnicas precisas de conservación, conocidas como embalsamamiento. El proceso de momificación tenía como objetivo el mantenimiento del cuerpo para la propia existencia del Ka. Encima de las vendas se ponían los sarcófagos, destinados mas que al intento de que el difunto fuese reconocido en el Más Allá, a servir como sustitutos del cuerpo en caso de destrucción de la momia, y como protección de los vendajes, evitando su destrucción. Junto con el difunto se colocaban figurillas, denominadas ushebtis destinadas a servir al difunto.
El cortejo funerario, una vez que el cadaver estaba preparado, trás el proceso de embalsamamiento consistía en una procesión hasta la tumba, iniciada por el sacerdote al que seguían los criados que portaban los objetos que se depositarían en la tumba. El sarcófago se arrastraba por un trineo y los vasos canopos por otro. A la llegada a la tumba el sacerdote procedía a realizar el óltimo rito del proceso, que consistía en la ceremonia de "Apertura de la Boca", en la que se le otorgaba al difunto el uso de los órganos de su cuerpo. En la tumba se colocaba el sarcófago y los ushebtis, además de todo lo que el alma pudiera necesitar para llevar una vida paradisíaca, muebles, amuletos, objetos de lectura,etc.

La imagen ha desaparecido

En continuación a mi reportaje sobre el ritual funerario, al que hacia alusión a los ushebtis que incorporaban al sarcófago, os paso enlace a los interesados para que veais la gran importancia que tenían esas figurillas pequeñas para el paso al más allá.
http://www.egiptologia.com/religion/faq ... hebtis.htm

Saludillos de perfil <!-- s:roll: --><img src="{SMILIES_PATH}/rolling.gif" alt="" title="¿Quién yo?" /><!-- s:roll: -->

Y aqui va fotito de lo anterior, en dos versiones

Dentro del post que abrí hace tiempo, sobre rituales funerarios, voy a seguir con el tema:

Esta estatua funerariarepresenta al difunto en una forma en la que evidentemente no aparecería en vida. El hecho de estar sentado en una silla o en un taburete era una distinción reservada a los altos dignatarios, pero también a los difuntos, pues la muerte implicaba la transición de la pasajera vida terrestre a la glorificación de la existencia eterna. Así, la silla se convierte en el trono que realza la calidad inmortal del personaje.

De proporciones compactas, esta estatua deja acuñados sus contornos en el espacio cóbico definido por la base y el taburete, rompiéndolo al mismo tiempo a través de asimetrías manifiestas, de manera que se crea una tensión entre la norma y la excepción, fenómeno al que la estatua debe su aspecto animado.

Metjen era administrador de fincas póblicas durante el reino de Snefru. La estatua sedente de su tumba en Sakkara sirvió para que la posteridad recordara al difunto. La cámara de ofrendas de la tumba, decorada con abundantes inscripciones y con relieves de estilo y temática excepcionales, fue llevada a Berlín por Richard Lepsius en 1845.

El Libro del Amduat

El Libro del Amduat o "Libro de lo que hay en el otro mundo" es una composición religiosa, que surge en el Imperio Nuevo, que describe el viaje nocturno del Sol (Ra) por el mundo del Más Allá. En egipcio era conocido como Ta mdat imit dwat ('El Libro de la Cámara Oculta'), aunque este término se aplicaba, de forma general, a otras obras funerarias, relativas al mundo subterráneo. Junto con el Libro de las Puertas y el Libro de las Cavernas forma el corpus funerario de tumbas reales del Imperio Nuevo, si bien el Libro del Amduat es la más antigua de las tres y representa el primer intento por dar a conocer la cartografía del Más Allá, cuyo conocimiento le ofrecía al rey o difunto la posibilidad de renacer cada día, de la misma forma que lo hace Ra, y transformarse en un (aj) o espíritu, bien equipado, para poder salir y entrar a voluntad.



Escena del Libro del Amduat

El Libro de las Puertas

Narra el recorrido nocturno del sol por las 12 horas de la noche navegando en su barca a través de un río subterráneo ( simbolismo del Nilo en el mundo inferior).
Durante esta travesía nocturna Ra es un sol muerto y representado como un Osiris de piel negra, deberá vencer los peligros del mundo subterráneo para renacer al final de la noche bajo el aspecto de Jepri, el sol naciente que ha vencido el caos cerrándose así el ciclo de la muerte y renacimiento del difunto en el Más Allá.
Las 12 horas de la noche están "separadas" por unas puertas rodeadas de serpientes y genios malignos; cada una de estas puertas está custodiada por un guardián que impide el paso de la comitiva solar; Ra tiene que atravesarlas sin peligro recitando fórmulas mágicas ayudado por las divinidades que lo acompañan en su viaje. La correcta pronunciación del nombre del guardián de cada puerta permitirá a Ra y su séquito atravesar las puertas y continuar la travesía nocturna.
La malvada serpiente Apofis (ó Apep) está presente en todas las etapas de este recorrido solar tratando de obstaculizar la salida triunfante de Ra con el alba.
Si Apofis vence a Ra no habría un nuevo día y se impondría el caos, sin embargo en la hora 12 tiene lugar la destrucción de la serpiente: una vez más el sol ha vencido al caos.
Al igual que las escenas del Amduat, para reflejar en la pintura pasajes del Libro de las Puertas la decoración se divide en 3 niveles: el registro central es el río subterráneo por donde discurre la barca mientras que los otros 2 niveles son las orillas donde aparecen bienaventurados y seres malévolos.
A diferencia del Amduat el Libro de las Puertas reduce el nómero de nombres y elementos que aparecen en la travesía nocturna, así por ejemplo la tripulación de la barca de Ra solo la forman los genios Sia ( que representa el pensamiento y conocimiento de Ra ) y Hu ( que representa la palabra de Ra ).



Escena del Libro de las Puertas en la tumba de Ramses VI

El Libro de las Cavernas

De temática similar al Amduat y al Libro de las Puertas ( la travesía nocturna del sol ) esta obra está más enfocada a la transformación solar: el paso de la vida a la muerte y de la muerte a la vida.
En esta obra se citan detalles de las torturas de los condenados y el dios Anubis es el que ilumina el camino de los difuntos con la luna que lleva en sus manos.



Escena del Libro de las Cavernas en la tumba de Ramses VI

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Que Horus os proteja a todos